ماه زیبا و پربرکت رمضان بر همه مبارک باد امیدوارم در این فرصتی که خدای تعالی برای همه ما قرار داده لیاقت استفاده از این فرصت راداشته باشیم و دعا کنیم .

بیایید همه باهم مثل قوم بنی اسرائیل که فهمیده بودند حضرت موسی می اید و برای ظهورش دعا می کردند بیایید ما هم همه با هم دست به دعا برداریم در این ماه دعا و راز و نیاز و از خدا فرج و ظهور حضرت بقیه الله ارواحنا فداه را بخواهیم.

بیایید با شکر نعمت های پروردگار مانند بنی اسرائیل که شکر کردند و خدای تعالی در یک شب کار امر فرج حضرت موسی علیه السلام را برایشان درست کرد ما هم با شکر نعمتی که خدا به ما داده است مشمول رحمت خاص پروردگار باشیم.

دوستان عزیز خدای تعالی در قران کریم می فرماید : ذلک بان الله لم یک مغیرا نعمته انعمها علی قوم حتی یغیروا ما بانفسهم.

هیچ نعمتی از قومی نمی گیریم مگر این که خودشان کاری کنند که از ان نعمت محروم شوند  ما هم این را یقین بدانیم که این مشکلی که برای ما مدتی است پیش امده درست است که ظلمی به ما شده و ما را محروم کردند اما یقینا ما هم ناشکری کرده عملی انجام دادیم که مورد قضاوت پروردگار قرار گرفته و این گونه داریم تنبیه می شویم بیایید به فرمایش استاد بزرگوار حضرت ایه الله حاج سید حسن ابطحی دام عزه العالی که فرمودند: هر وقت مشکلی و یا گرفتاری برایتان پیش امد کرد یک کار از این سه کار را بکنید حتما حاجت خود را می گیرید اول این که اگر مرتکب حرامی هستید و به ان مبادرت دارید ان را ترک کنید اگر نه حرام انجام نمی دهید اما واجبی را ترک کردید ان را انجام دهید و متعهد شوید که ان را ترک نکنید و اگر این دو کار را شامل شما نبود مکروهی را مرتکب می شوید ان را ترک کرده و یا امر مستحبی را به خود واجب کنید تا خدای تعالی نظر لطف و مرحمتش را به شما برگرداند دوستان عزیز بیایید با خود صادق باشیم شاید که حتما اشکال کار و یا سرنخ دست خودمان است بیایید در این ماه رحمت و برکت و دعا دست به دعا برداریم بیایید قدمی بزرگ و مهم برداریم و به سوی خدا برگردیم و از هر کاری که کرده کوچک یا بزرگ استغفار کرده و دوباره رحمت خدا را به سوی خود برگردانیم همان طور که خدای تعالی در قران کریم می فرماید : اگر استغفار کنید و توبه کنید و به سوی خدا برگردید برکت اسمان و زمین را برایتان می فرستم بیایید در این فرصت طلایی کار خود را درست کنیم و خود را از این ظلمت نجات دهیم . و مایوس نباشید که یاس از شیطان است .

بسم الله الرحمن الرحیم

و هم چنین در محضر استاد معظم حضرت ایه الله حاج سید حسن ابطحی خراسانی دام ظله العالی این مطالب را اموختم :

ایا صرفا محبت سبب ارتباط پیدا کردن با حضرت ولی عصر علیه السلام می شود؟

اگر محبت عارفانه باشد یعنی از روز شناخت باشد ارتباط خود بخود برقرار می شود گاه محبت

عارفانه نیست محبت روی تخیلات است مثل چوبانی که ملای رومی توضیح می دهد و می گوید تو کجایی تا شوم من چاکرت....

این محبت است اما ایک چیزی در تخیل درست کرده اسم ان را خدا گذاشته،این محبت جاهلانه

است محبی است که نمی داند محبوب کیست؟ چکاره است؟ چه خصوصیاتی دارد؟

همینطوری محبت پیدا کرده است لذا ارزشی ندارد باطل است به اصطلاح مثل گیاهی است که روی سنگ سفت در امده است قدری خاک روی سنگ نشسته است و این گیاه در امده و اگر باد بیاید ریشه هایش را جمع کرده و می کند این محبت حقیقی نیست. کشجره خبیثه.

شخصی عاشق کسی شده بود بعد از مدتی دیدم از او بدش امده گفت فکر می کردم خوب است بعد دیدم بد است چون قیافه اش را دیدم!

معنای مثل کلمه طیبه و شجره خبیثه این است که ان عمق دارد عمق روی قیافه ظاهری نیست روی صفات درونی او است که عمق ندارد و ظاهر بین است زن مرد یا هر کس می خواهد باشد گاه به افرادی بر خورد کرده اید که خوشگل اند اما می گوئید عجب اخلاق نکبتی دارد هزار جور صفات رذیله دارد دین ندارد اخلاق ندارد!این رابطه قطع می شود زیرا آن سنگ است روی سنگ خاک نشسته عشق شما به این گیاه فکر کرده اید که عمق داشته باشد نه زیر یک باران آمده و همه را شسته است.

اما ریشه های یک درخت در زمین بی سنگ و مساعد برای کشاورزی خوب به اعماق رفته و هر چه پائین تر می رود می بینید بهتر است که هیچ جایی که ریشه نتواند فرو برود نیست ریشه

به اعماق زمین رفته طبعا تنه دبخت بزرگ شده است کلمه طیبه

مثل شجره طیبه است عشق شما در اعماق وجود شخص رفته او را خوب دیده درست دیده و این ریشه پایین رفته است طبعا از این ریشه تنه بسیار پر نشاطی بالا آمده است«اصلها ثابت و فرعها فی السماء*توتی اکلها کل حین باذن ربها» همیشه میوه دارد اکل یعنی خوردنی که همیشه میوه دارد بعضی درختهای لیمو هستند دائما یا گل یا میوه نیم رس یا میوه رسیده دارند یک نوع دخت لیمو در بهشهر دیدم هر وقت شما مراجعه می کردید پر ثمر بود اگر کسی به هر چه غیر خدا محبت داشته باشد

بالاخره ریشه روی سنگ است گاه نیم سانت خاک روی سنگ است و گاه 10 سانت

بالاخره درخت نمی شود چون ریشه نمی تواند فرو برود.

لذا ما لها من قرار قراری ندارد اما کلمه طیبه منظور سخن نیست منظور همان عشق و علاقه ای است که انسان نسبت به چیزهای ریشه دار پیدا می کند در اعماق فرو می رود و اب هم به ان میرسد این مثال خیلی جالب است ریشه این درخت هر جا رفته به سنگ و نا ملایملت بر خورد نکرده همه خاکهای خوب و پربار پر اب مرطوب بنابر این ریشه خوب در زمین رفته است لازمه حرکت ریشه این است که رشد درخت زیاد شود لازمه محبت صحیح این است که بطرف رشد می رود.

کسی که محبت به اهل بیت عصمت و طهارت علیه السلام دارد دارای حکتی می شود شما در هر موضوعی هر وقت که انسان مایل باشد استفاده می کند معبود یا کسی که بخدا تعلق دارد استفاده او این است که قبلتان مملو از حکمت می شود هر چه بخواهید درخت به شما می دهد .

پس وقتی انسان عشق و علاقه به خدا داشت از خدا کمال استفاده را می کند مسئله ظرفیت و محبت دو چیز است بعضی درختها هر چه هم زمین خوب باشد بیشتر از این ریشه ندارند ریشه درخت گز سال دوم سوم صد متر زیر زمین می رود این مثال برای ظرفیت است بعضی آنقدر معرفتشان زیاد است و ظرفیت داردند که ریشه در دل انها چنان جلو می رود که درخت که درخت پر بار خوبی می شود بعضی انقدر ظرفیت ندارند هیمن اندازه که هستند از زمین پر فیض استفاده می کنند در ارتباط با خدا محبت می اید ظرفیت می اید اول خدا ظرف می دهد بعد محبت می دهد افراط و تفریط نیست وقتی اینگونه باشد غالبا محبتهای مجازی است لذا هر مقدار محبت خدا در دل پیدا شود از قبل به انسان ظرفیت می دهند بعد محبت می اید.

بسم الله الرحمن الرحیم

در محضر استاد محترم حضرت ایه الله سید حسن ابطحی دام عزه اموختم که :

بین یاران حضرت بقیه الله علیه السلام بایاران امام حسین علیه السلام فرق چندانی نیست همانطور که انها بودند اصحاب حضرت بقیه الله هم باید باشند. مسئله مهم استقامت انها بود. وقتی شب عاشورا چراغها را روشن کردند حضرت دیدند فقط چند نفر ماندند شاید حضرت اشاره کردند چرا نرفتید؟ اینها مطالب مختلفی گفتند یکی گفت اگر مرا هفتاد بار بکشند قطعه قطعه کنند و باز زنده ام کنند دست از یاری شما بر نمی دارم. چنین مطالبی که خیلی عجیب است توسط انها گفته شد. انها چنین استقامت و قدرت روحی و قاطعیت و صبر و اعتماد به نفس و اعتماد به خدا داشتند که از همه چیز بریدند . نازل ترین افراد در روز عاشورا حر بود یعنی اگر بنا باشد درجات تقسیم بندی شود او پائین تر است. اما در عین حال با داشتن قدرت هزار نفر سواره تحت فرمان و همه ی وعده و وعیدها ان چنا قاطعیت دارد که می گوید من هرگز جهنم را بر بهشت ترجیح نمی دهم. یقین او خیلی مهم است او قاطعیت داشت از مال دنیا و همه چیز دنیا که داشت گذشت او هم می توانست بگوید من فعلا تقیه می کنم بعد توبه می کنم.

حر تنها مرحله توبه را گذراند که امام حسین علیه السلام قبولش کرد. ما اگر بخواهیم در محضر حضرت باشیم اقلا همان حالات اصحاب سید الشهداء علیه السلام را باید داشته باشیم اصحاب حضرت سید الشهداء علیه السلام یک شبانه روز تحمل کردند اما اصحاب حضرت هشت سال پای رکاب حضرت باید در دنیا بجنگند تا اسلام را در تمام دنیا مستقر کنند چون اصحاب سید الشهداء علیه السلام می خواستند اسم اسلام را که بنی امیه می خواست ان را هم از بین ببرد مستقر کنند یزید می گفت: هیچ چیز نبوده خواب و خیالی بیش نبوده و می خواستند رسالت را به طرف سلطنت بر دنیا و سلطنت اولادشان بچرخانند لذا امام حسین علیه السلام و اصحابش صبر کردند کشته شدند تا اسم اسلام باقی بماند و بنی امیه نتوانند اسلام را از بین ببرند. البته حکومت اسلام مستقر نشد اما بنی امیه سرنگون شد.

والا هیچ ساعتی حتی یک ساعت در روی کره زمین اسلام محض حکومت نکرده است حتی در زمان حضرت علی علیه السلام حتی امروز که حکومت ما حکومت اسلامی است. اما بیشتر دنیا را که فساد و بی بند و باری و انحراف از صراط مستقیم گرفته نمی توانیم بگوئیم صد درصد اسلام در دنیا پیاده شده است. لذا در مرحله اول یاران حضرت ولی عصر علیه السلام باید شرایط یاران امام حسین علیه السلام را داشته باشند.و بنابراین اگر حضرت تشریف بیاورند ما باید شرایطی را بپذیریم:

1- ایمان و یقین کامل داشته باشیم.

2- پاکی کامل داشته باشیم.

3- فداکاری داشته باشیم که اصحاب سید الشهداء علیه السلام اینها را در یک شبانه روز از خود اظهار کردند.

کتاب ارزشمند انوار صاحب الزمان علیه السلام پاسخ پرسش دویست و بیست و پنجم تالیف حضرت ایه الله سید حسن ابطحی دام عزه .

بسم الله الرحمن الرحیم

خدای تعالی به بنده ی حقیر نعمتهای بسیاری توسط استاد محترم حضرت ایه الله سید حسن ابطحی دام ظله داده است از جمله شناخت و اشنایی با امام زمان علیه السلام است که به واسطه این لطف بزرگ زندگی من تغییر مسیر داد و روش و رویه دیگری را در پیش گرفتم.

اعتقاد صحیح و درست و معرفت عالمانه نسبت به امام زمان علیه السلام امری است که زندگی دنیا و اخرت انسان را از نو می سازد و به قول معروف انسان را عاقبت به خیر می کند. استاد محترم در این خصوص زحمات و تلاشهای پی گیر و خسته ناپذیری انجام دادند انشاء الله خدای شکور اجر جزیل به ان جناب عنایت فرماید.

از جمله تعلیمات استاد محترم این مطالب عالیه می باشد که من باب مثال و جهت فراگیری دیگران در این جا می اورم:

استاد محترم در کتاب ارزشمند انوار صاحب الزمان علیه السلام در خصوص شناخت حضرت بقیه الله ارواحنا فداه در پاسخ سوال 257 می فرمایند:

افراد عاقل انهایی که در مراحل بالایی از کمالات هستند باید اصل کار را در دست داشته باشند این افراد زمام امور را بدست دارند و منتظر معجزات و دلایل ظاهری نیستند حتی انها حضرت را می شناسند و قبلا با او ارتباط داشته اند و الا چه دلیلی دارند که این شخص حضرت است و دروغ نمی گوید . البته این برای کسی است که بخواهد از خواص باشد و روز اول ایمان بیاورد و الا بعد حضرت خود را نشان می دهد و همه را تحت تاثیر قرار می دهد. اگر بخواهیم جزو سابقون و اولون باشیم باید از راه علم و معرفت برویم. علم و معرفت ما نسبت به حضرت علیه السلام باید طوری باشد که با او اشنا باشیم. عصمت او را بشناسیم و الا چطور می شود علم و عصمت او را سنجید. ما باید قبل از ان که حضرت ظهور کند جزو خواص و نزدیکان باشیم چون وقتی حضرت ظهور کرد و دنیا پر از عدل و داد شد ایمان او فایده ای ندارد خدای تعالی می فرماید: « لا ینفع نفسا ایمانها» اجمالا باید یک ارتباط روحی داشته باشیم در قران این نوع ارتباط ذکر شده و مربوط به قبل از ظهور است خدای تعالی در قران می فرماید: « یا ایها الذین امنوا اصبروا و صابروا و رابطوا» ای کسانی که ایمان اورده اید صبر کنید نه این که در خانه بنشینید زانو به بغل بگیرد چون با رابطوا وفق پیدا نمی کندو به دیگران توصیه صبر کنید. صبر یک اعتماد به نفس است قوی روی پا ایستادن و از خدا کمک گرفتن است یکی استقامت و یکی هم رسیدن به جایی که انسان در امور معنوی قاطعیت داشته باشد و ترس و خوفی نداشته باشد « اصبروا» همه ی مفسرین گفته اند یعنی استقامت داشته باشید « صابروا» طبق بعضی تفاسیر یعنی دیگران را وادار به استقامت کنید عمده و مهم کلمه ی بعد است که می فرماید:« رابطوا» یعنی رابطه پیدا کنید. روایت دارد با امام منتظرتان رابطه پیدا کنید و کلمه ی منتظر یعنی ا مامی که انتظار او را می کشید که این قبل از ظهور است فرمودند: « امامکم المنتظر» یعنی امامی که انتظار او را می کشید. رابطه اگر بدنی باشد خوب ما که نمی دانیم کجا است پس پیش او رفتن ممکن نیست اگر یک نفر را پیدا کردید که همه ی خصوصیات ذکر شده را دارد شما با او رفت و امد کردید و یقین دارید که او حضرت است می گوئید ضمیر مرا خوانده است. من افرادی را می شناسم که اینده را هم می گویند روی یک زرنگیهایی از خودتان در می اورند و می گویند.

این مسائل حرف دارد. شاید در روز صد نفر را پیدا کنید که شما را تحت تاثیر قرار دهد خیلی ادمهای خوش قیافه ای هستند اینها قطعی نیست تنها از راه ا رتباط روحی می شود فهمید از ایات و روایات استفاده می شود که ارتباط روحی راه قطعی است.

شما هر جا باشید امام زمان علیه السلام صدای شما را می شنود اگر می خواهید ارتباط پیدا کنید اول او را بشناسید و از او تقاضا کنید ارتباط روحی برقرار شود. یقین قویتری پیدا کنید که خدا و امام زمان علیه السلام از قلب ما اطلاع دارند حرفهای ما را می شنوند چون سلامهایی که به عنوان خطاب در زیارت می دهیم معنایش این است انها می شنوند و ایه ی قران هم هست:«و قل اعملوا فسیری الله عملکم و رسوله و المومنون» یا « و کل شیء احصیناه فی امام مبین».

ایات قران را نمی شود منکر شد لذا مسلم است که امام هر جا باشد می شنود. پس باید شب و روز به طور جدی التجا کنیم چون او می شنود, مثل پیام تلویزیونی که انسان می داند اقلا نصف مردم می شنوند پس پیام می رسد. اگر پیام شما به او می رسد ان قدر پشت ان را بگیر تا رابطه ای برقرار شود فکر نکنید رابطه این است که حضرت امد و انجا نشست , از کجا که معلوم شود که حضرت باشد ان قدر می گویند ما حضرت را در حرم دیدیم از کجا فهمیدید که او پسر امام عسکری علیه السلام است؟ به این سادگیها و کوچکیها نیست حتی گاه این مسائل جنبه ی توهین به امام پیدا می کند . بر اساس عشق و محبت قبول دارم اما حضرت به قیافه های مختلف به چشم افراد دیده شده است چون اگر شما به یک قیافه می دیدی به همه می گفتی و انسان فضول زیاد است لذا به این اسانیها نیست. بعد از خیلی درخواست کردن اگر لیاقت داشته باشی انتخابت می کنند والا محال است . وقتی کارهای درست شد تو هم جزء عموم مردم بیا. جز این راه راه قطعی دیگری وجود ندارد.

در مکه شخصی گفت: من مهدی منتظرم و قیام کرده بود صبح اول وقت ایران از خبرگزاری فرانسه نقل کرد که در مسجد بزرگ مکه شخصی گفته من مهدی منتظرم و مسجد را تسخیر کرده و اقعا اخبار انسان را تکان می دهد اگر منتظر شویم تا معلوم شود راست است یا دروغ خوب عقب می افتیم پس باید برنامه ای داشته باشیم که او را درک کنیم اگر راست است ماموریتت را انجام دهی و اگر دروغ است هیچ فقط و فقط راست و دروغ از این راه مشخص می شود حتی سیصد و سیزده نفر قبل از ظهور رابطه ی روحی دارند همه که خدمت حضرت نیستند اگر انسان بخواهد جزو افراد اولیه باشد باید ان قدر قوی باشد که حضرت ظهور را به او بگویند و چون ممکن است روابط توام با وساوس شیطان باشد. شما باید فرق بین الهام و وسوسه را بدانید فرق بین صدای امام با شیطان را بدانی. پس تمام شناختها روی یک پایه قوی قرار می گیرد و ان ایمان و اعتقادات و این که امام علیه السلام احاطه بر همه چیز دارد می باشد و راهش این است که از روایات و ایات استفاده کنیم .

                           بسم الله الرحمن الرحیم

استاد محترم در خصوص اظهار محبت معصومین علیهم السلام به حضرت بقیه الله ارواحنا فداه در کتاب ارزشمند انوار صاحب الزمان علیه السلام در پاسخ سوال 150 می فرمایند:

پیغمبر اکرم صلی الله علیه واله و سلم فرمود: پدرم به قربانت مادرم به قربانت هم اسم من شبیه من ای کسی که هم اسم من هستی ای کسی که شبیه من هستی ای کسی که شبیه موسی بن عمران است.

امیرالمومنین علیه السلام با یکی از اصحاب نشسته بودند اهی کشیدند و فرمودند: «شوقا الی رویته» چقدر من دوست دارم که او را ببینم. در خطبه ای دیگر فرمود: چقدر من شوق دارم ان اصحاب و یاران و دوستانش را ببینم.

امام باقر علیه السلام می فرماید: اگر من زمان ان حضرت را درک می کردم خودم را با او نگه می داشتم در خدمت او بودم« اما انی لو ادرکت لابقیت نفسی لصاحب هذا الامر».

روزی دیگر امام باقر علیه السلام فرمودند: « بابی و امی المسمی باسمی و المکنی بکنیتی السابع من بعدی».

پدرم به قربانت, مادرم به قربانت, هم اسمش اسم من است هم کنیه اش کنیه ی من.

در کتاب غیبت نعمانی و بحار الانوار این روایات گفته شده هفتمی بعد از من است.

باز می فرمایند: « بابی یملا الارض عدلا و قسطا کما ملئت ظلما و جورا» پدرم به قربان کسی که دنیا را پر از عدل و داد می کند همان طوری که پر از ظلم و جور شده باشد.

امام صادق علیه السلام می فرماید: « و لو ادرکته لخدمته ایام حیاتی» اگر من زمان او را درک می کردم تا وقتی زنده هستم خدمتگزارش بودم باز در جای دیگر می فرماید: «سیدی غیبتک اوصلت مصابی بفجایع الاید» اقا جان غیبت تو تمام مصائب مرا به فجایع ابدی وصل کرده است.

امام کاظم علیه السلام فرمود: « بابی من لیله برعی النجوم ساجدا او راکعا»

پدرم به قربان ان کسی که ستارگان شبها او را مشاهده می کنند که تا صبح رکوع می کند و سجود می کند.

« بابی من لا یاخذه فی الله لومه لائم».

پدرم به قربانت ای اقایی که وقتی کسی ملامتت می کند که (چرا این طوری هستی ) هیچ تاثیری در تو نمی کند.

امام کاظم علیه السلام فرمود: « بابی القائم بامر الله» .

پدرم به قربانت ای کسی که به امر الهی ایستاده ای تا اوامر پروردگار را اطاعت کنی.

امام هشتم علیه السلام فرمود: « بابی و امی سمی جدی و شبیهی و شبیه موسی بن عمران».

پدر و مادرم به قربان کسی که هم اسم جد من است و شبیه خود من است و شبیه موسی بن عمران است.

همه ی ائمه خطاب به حضرت بقیه الله علیه السلام گفته اند پدرم و مادرم به فدایت و این بزرگترین جمله ای است که انسان در مقام محبت باید بگوید و متاسفانه اکثرا نام حضرت روحی فداه را با بی احترامی می برند.